萧易
西汉年间，史家司马迁在《史记》中记载了这样一个传说，始皇26年，秦始皇为防六国遗民叛乱，命令军队收集天下兵器，运至咸阳，令工匠销毁后铸成十二个金人，放在咸阳宫中。这里的“金人”，其实就是铜人，也就是青铜雕像。
这些“金人”引起了考古学家的极大兴趣，它的意义在于，在1986年之前，国外学者认为，中国商周文明的青铜成就，是名不符实的，在他们观念中，青铜雕像才能代表青铜文明的最高成就。首先，制造雕像要求更高的工艺水平，铸造起来更为困难。其次，雕像表现的是鲜活的当时的人，可以更直观地感受远古时代的人文风貌。同样辉煌的司母戊大方鼎与四羊方尊自然不入他们的法眼。
对于此种论断，中国学者在积极寻找，试图改变国外学者的论断，不过，传说中的十二“金人”却始终未能发现，中国到底有没有大型青铜雕像，直到1986年，这个谜团才揭晓。这一年，从广汉传来消息，那里出土的900多件青铜器有111件青铜雕像，分全身雕像、青铜人头像、青铜面具三大类型。青铜器的横空出世令史前古蜀王国的脉络愈加清晰，也让一个青铜雕像王国展现在世人面前。
在没有踏上南方丝绸之路之前，我一直在思考这样一个问题：谁继承了三星堆人的雕像技术？从成都平原看来，金沙青铜小立人与三星堆青铜大立人的手势如出一辙，金沙人接过了三星堆人的衣钵。
三星堆青铜雕像的成就是仅限于成都平原，还是波及到了整个西南，在云南省博物馆，我们似乎能发现某种端倪。大约在战国至汉代年间，今昆明一带生活着一个叫“滇人”的部族，他们以滇池为中心，形成了一个古老的青铜王国――古滇王国。历史上，在古滇国达到鼎盛之时，其青铜文明也随之到达了一个高峰。
古滇人的青铜工匠给人印象最深的是他们的雕像技艺。战争场面贮贝器塑造的是滇人的战争场景，历史上的古滇人与洱海一带剽悍的昆明人战事颇多，古滇国勇士手持昆明人头颅，凯旋而归；在杀人祭铜鼓贮贝器，铜鼓位于中央，奴隶双手被缚，即将成为人牲。数十个人物同在一个贮贝器上，却并行不悖，游刃有余。
古滇国青铜雕像技术从何而来，这是一个颇值得探讨的话题，商周王朝少有铸造人物的传统，而临近云南的三星堆却有着异常发达的青铜文明，显然，这种雕像技术对古滇国产生了至关重要的影响。不同的是，三星堆的青铜雕像更有神秘色彩，青铜大立人、青铜人头像塑造的似乎是一个神职阶层，没有人知道，他们手中的青铜神树、青铜神坛代表着古蜀人一个怎样的内心世界；古滇国的青铜器则更趋现实，古滇国的工匠将滇人的祭祀、战争、生活、出行、劳作、农业如实地用青铜再现出来，难怪有人说，古滇国的青铜工匠最终成为了史官，用青铜铸就了古滇国的历史。
责编：王震宇
更多相关新闻
