同江位于黑龙江省东北部的松花江与黑龙江汇流处右岸，与俄罗斯下列宁斯阔耶口岸仅一江之隔。东与抚远县接壤，南与富锦市为邻，西临松花江与绥滨县一水相连，是同三（同江至三亚）公路的北端起点。早在1904年就有商号与俄国商人进行贸易活动。1909年，同江曾是黑龙江一线中俄贸易重要的一个口岸。

    生活在松花江、黑龙江、乌苏里江流域的赫哲人，是以捕鱼狩猎为生的民族。他们不仅像周围的满、鄂伦春、鄂温克等民族猎人那样以兽皮为衣，还有一些部落有穿鱼皮衣的风俗，过去的史书中称之为“鱼虎部”。

    这就是我们此次要拍摄的对象——赫哲族鱼皮部落。

    火车呼啸一路向北，天越来越高远。排排的树木笔直伸向天空，高大而伟岸。窗外的农家小院门前栽种了北方特有的植物——向日葵，点点星黄，甚是美观。

    路上时间过得很快，经过23个小时的火车，我们到达了佳木斯市。一出站，我们三个拎着机器，脚架，带子以及行李，用一个词来形容我们仨就是“风火三人组”。同江市广播局和佳木斯广播局接待了我们。佳局的一位40岁左右瘦高的领导到火车站接了我们，带副眼镜，一脸文气。（请允许我用一个词来形容我们仨：风火三人组）。佳市广播局的人慧眼识人，迎上来接过我们的行李，简单的介绍过后开始了到同江后的行程。

    我们分别上了两辆车后来到一个像是旅游景点的地方，名字我忘记了，看起来挺不错。吃过午饭又驱车驶向目的地：同江。虽然不是第一次去黑龙江，但儿时的记忆已经模糊。佳木斯到同江的公路不宽阔但是很好走。同江是属于佳木斯的一个县，现在是同江市但依然是从属关系。一路上最大的感受就是收费站很多,从佳木斯到同江经过了4个收费站。窗外的风景倒是很美，天蓝得没有一点杂质，纯净至极。

    第一天过得很快，被狂灌一顿酒后我们晕晕乎乎的回到宾馆，准备了第二天拍摄要带的东西我们仨就各自洗洗睡了。

    第二天开始工作，我们都迅速进入工作状态，忙碌起来。带我们去拍摄的同江工作人员还是慵散的样子，十分悠闲，对于我们的严谨十分惊叹和赞赏。

    我们拍摄的主人公是尤金凤，一位50多岁的阿姨。她家祖传鱼皮制品的手艺，现在她的二儿媳妇跟她学鱼皮物品的制作，在赫哲族风情园租了一个摊位，卖一些鱼皮纪念品。早年在赫哲人居住地区的江河中，鱼不仅数量、品种多，而且捕捞也很容易。由于鱼类资源十分丰富，人们不仅可以“食其肉”，也可以“衣其皮”。鱼皮可做衣服的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等许多种类，用以取皮做衣料的都是十几斤至百斤以上的大鱼。但现在，江里已经基本上捕不到大鱼了。撒下一网，只能零星见到几条巴掌大的小鱼。

    我们只能用买来的鱼进行制作。首先将皮剥下贴在门上晾干，（这个过程用了一个晚上）然后去掉鱼鳞，下垫一个槽形木砧，类似于木质的铡刀。用木铡刀不停的用力压鱼皮，使其变得柔韧，近似棉布的感觉，称为“熟皮”。 我和霍师傅都试过了，别看“熟皮”看起来很简单，实际上是个体力活儿。熟好的鱼皮，再按花纹拼接用线连成大张，就成为备用的衣料，用时再按式样和尺寸剪裁制作。缝鱼皮的线是用胖头鱼等鱼类的皮熟好后涂狗鱼油，以增强柔韧性和避免干燥脆裂。现在因为鱼的数量十分有限，缝鱼皮的线也只能用普通的棉线了。

    鱼皮具有轻便、保暖、耐磨、防水等特性，做成的衣服冬夏都可穿用。主要式样除通常的衣裤外，一种是袍，先做成坎肩形状，再接两袖和下摆，长过膝盖，类似满族的旗袍。另一种是套裤，只有裤腿而没有裤腰，男式上口平直，女式则为外高内低的斜口。穿时套在裤子外面，狩猎捕鱼时可御寒防水。此外，还有用鱼皮做的绑腿、披肩、围裙、帽子、手套、靰鞡以及荷包、口袋等佩饰。用布能做的几乎用鱼皮都可以做，在赫哲族风情园里，我们还见到了用鱼皮做的皮带，皮包，和高跟鞋。

    谈及鱼皮制作的未来，尤阿姨似乎依然忧心忡忡。虽然她的鱼皮制作手艺名声在外，有很多的媒体找她录节目，也有海外人士找她定做鱼皮衣，但由于鱼类资源有限，村中做鱼皮制品生意的人也越来越多，她家的生意并不红火。

    现在，尤阿姨正在建赫哲族鱼皮制品博物馆，展出和收藏她的鱼皮制品，也记录着赫哲族文化的历史。房子很简陋，但一切有板有眼，还有用木柴棒搭起的赫哲族原始房屋缩微模型。阿姨用她的双手和信念编织着鱼皮部落的过去，现在，和未来。

    关上门，开启记忆。

    一段民族文化的深情，一段过去。

    它不会只成为回忆，

    因为，

    在这条路上，

    不是只有她一个人……

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