年初，栏目开始筹划大型系列节目《中国记忆》，准备拍摄中国濒危非物质文化遗产，转眼到了年尾，三十集的节目全都制作完成了。一年里我也做了几个片子，对非物质文化遗产有了一些小感受，写出来供大家参考。

　　《中国记忆》的拍摄对象，一般都处在同一种境地，就是自身都掌握着一项古老珍稀的技艺，这种技艺在专家一级的层面上都有着不俗的价值评价，但是在社会普通群体中却得不到价值认可。

　　很多非物质文化遗产的“濒危”在于它不能产生效益，艺人不能靠它维持生活，久而久之，这项非物质文化遗产也就消失了。我在温州苍南拍摄的夹缬印染技艺就是这样。和这项技艺齐名的蜡染、扎染，由于开发做得好，现在大红大紫，普及到电视教你DIY。而夹缬则命运惨淡，原来浙南地区村村有染坊，现在全国却只有一个人一家染坊还在做。大把的专家学者呼吁保护，然后一窝蜂似的跑去调查参观，但就是没人买这个作坊印染出的夹缬，老艺人要靠儿子卖鱼才能维持生活，这就是现状。我们去拍摄这项技艺，反映它的现状，在某种程度上可以起到声援的效果，但对于夹缬来说，肯定还是杯水车薪。说不定，我们拍摄的节目在一段时间后，将会是它最后的影像。

　　再一类非物质文化遗产没有这么惨淡，生存是可以保障的，但是极为小众。象赫哲族制作鱼皮衣的技艺，只有几个人掌握。傈僳族刀杆节中上刀山下火海的表演者也是少数。这类遗产由于带有民族特色，保留下来似乎是件顺理成章的事，但是仔细看来，还是有一定的条件的。鱼皮衣一套卖六千，表演上刀山下火海可以赚钱创收，正是有了一定的商业可能性，遗产本身才不惊不险的保留下来，艺人也能够心平气和的守着遗产技艺，心无旁念。

　　还有一类非物质文化遗产被成功炒作，开展得如火如荼，云南阿细祭火节就是一例。这类遗产已经和“濒危”二字毫无关系，成功登陆，进入崭新的高速发展期。祭火节期间，记者就来了二百多人，游人数千，举行祭火的村子里设一大门，村民在村口收费，凡是要进入村子观看祭火的，每人一百。为了把这个祭火节搞得够味，村子里还从城里请来画广告画的工人，装饰村子，把一些现代因素加入到古老习俗中。这下热闹是热闹了，来旅游的人过瘾了，媒体的猎奇心也得到满足了，就是民俗专家看不下去了，说这不是民俗，这是演出，能不能这么搞，得慎重。

　　一年里做的片子有限，能接触到的技艺和艺人也有限，由小看大，通过自己经手的片子，多少感受到一些非物质文化遗产的命运，未来肯定还很艰难，衷心希望我拍摄的片子不要成为它们的最后影像。

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