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画分三格。上格为蹶张,四鸟探头。中格为对牛弹琴图。在中国古代,用牛作牺牲是非常隆重的事,郊天用牛须卜牛口,伤即不用。<左传·宣三年>:“春,王正月,郊牛之口伤,改卜牛。牛死,乃不郊。”牛或微伤,即不用,而改卜。牛若死,即不郊。一若天神,惟牛是重,牛口虽小伤,天即厌之者也故宁不郊,而不敢以有眚牛祭也。祭宗庙亦以牛为重,至衣以文绣。<高士传>:“庄周曰:‘子不见郊祭之牺牛乎?衣以文绣,食以刍菽。’”又<史记·老庄列传>:“养食之数岁,衣以文绣。”是既为牺牛,平日养之,即衣以文绣也。”牛入庙时为牛歌舞。<祭统>:“君迎牲。”又<周礼·地官·封人>:“凡祭祀,歌舞牲。”注:“谓君牵牲入时,随歌舞之,言其肥香以歆神。”是牲之入庙,君须迎牲,迎而牵之,佐以歌舞。若曰牛肥香可爱,人见之而歌舞,神见之当亦愉悦如人也。由此可见,牺牛之尊贵。 <祭义>:“君式齐牛。”<曲礼>:“国君下齐牛。”言君,而卿大夫可知矣。意谓此为祖宗所享之牛,故道遇之,必式以致敬也。下格为百戏图,一掷丸一倒翻一奏乐。 |
责编:徐颖
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