| [内容速览]1227年，成吉思汗出征西夏时病逝。在此后的770多年间，他到底有没有安葬？葬地又在哪里一直是考古界的热点。仅在国内，就有甘肃六盘山、鄂尔多斯等说法。《走近科学》记者将围绕这些线索展开调查，讲述历史故事，为您考证谜一样的成陵遗迹。 |
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在中国的版图上，这里是正北方，这是一片叫做鄂尔多斯的高原。每年的八月，在这片土地上，都会举行著名的“那达慕”盛会。每到的这个时候，数以万计的人们就会从各个地方聚集而来。在尽情享受草原民族热情的同时，大家还会不约而同地来到这座堂皇的宫殿参观、祭奠。这里是著名的成吉思汗陵。这座陵寝矗立在这片土地上已经有300多年了。但是，很多人来到这里以后却发现，在这座有着浓郁蒙古族特色的帝王陵中，不仅没有任何的奇珍异宝，而且连成吉思汗的遗骨也没有葬在这里。所谓的成吉思汗陵其实只是一座成吉思汗的衣冠冢。
主持人：以往我们在称呼蒙古民族的时候，我们喜欢使用这样一个词语，那就是马背上的民族。的确，他们是一个游牧民族。在过去蒙古人的丧葬习惯，因为特殊的生产生活方式，他肯定是和我们内地的农耕民族是不大一样的。他们说当人要死的时候，他的灵魂会伴随着呼吸跑出来，那么这个时候他们就会取一团绒毛，羊绒、驼绒都可以，放到将要去世的人的鼻子这个位置，那么我们知道，人一呼吸，就会有气流流动，这个绒毛肯定就会有轻微地颤动，当绒毛不动了，也就意味着这个人他的呼吸停止了。那么这时他们就认为最后那一口气呼出来的时候，他的灵魂就已经附在这团绒毛上了。因此只要在人死之后，把这团绒毛保存好，把他的灵魂保存好，就是对死者最大的尊重。所以很多蒙古人他们都是用供奉这样一团绒毛来祭奠先前的死者的。那么成吉思汗陵作为蒙古帝国的开创者，同样也不例外，在成吉思汗陵墓当中传说确实供奉着一团白色的驼绒，据说，这团驼绒上面就附着成吉思汗的灵魂，此外，里面还供奉着成吉思汗的盔甲、刀枪、马鞍、奶桶这些很富有他生活气息的，他生前使用过的器物。但是除此之外，关于成吉思汗的任何踪迹在这里都找不到。那么，作为一个贵族，黄金家族的成员，成吉思汗在死后，他的丧葬形式是不是也和普通的蒙古民众一样，那么他的遗体究竟在哪里呢？
公元1162年，成吉思汗出生于蒙古草原上一个叫乞颜•孛儿只斤氏的贵族之家。父亲给他取名叫“铁木真”少年的铁木真受尽磨难。在他父亲去世之后，他被四处追杀。最后一次，他还是把自己藏在一辆装满羊毛的车上才逃走。回到自己的老家，年少的铁木真立下誓言，总有一天他要统一蒙古。
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1205年，在铁木真43岁的时候，他终于统一了在草原上分散生活着的蒙古各部，建立了蒙古大帝国，并正式尊号"成吉思汗"。 在蒙语里，“成吉思汗”是强大的王者的意思。
统一蒙古之后，公元1226年，已经64岁的成吉思汗再次率军出征，也就在这次征战中，成吉思汗病重。
1227年夏天，炎热的天气使成吉思汗突然高烧不退，由于年纪大了，体力不如从前，再加上连年作战的劳累，他的病情一天比一天严重。
内蒙古社会科学院研究员潘照东：成吉思汗在病重的时候，史书上有记载他曾经做过一个梦，知道自己恐怕这次不行了，就是大限降至，死期不远，所以他召集他的一个侧夫人也遂，和他的儿子，小儿子托雷还有一些大将，主要的将领召集到病床跟前安排后事，安排后事第一条就是去世以后，密不发丧。
为了防止敌人趁虚进攻，蒙古军队按照成吉思汗的要求，严密封锁了他病重的消息。不久之后，在公元1227年，成吉思汗，这位骁勇善战，戎马一生的英雄最终没能逃过伤病的折磨，在他65岁的时候，带着征战西夏壮志未愁的遗憾离开了世界。
潘照东：关于他的去世有几种说法，一种说法是在六盘山清水，择伐西夏，避暑，夏天在六盘山避暑的时候去世的。第二种说法说成吉思汗是在贺兰山避暑的时候去世的。第三种说法是在鄂尔多斯这一带地方去世的。因为成吉思汗1226年秋天率大军征伐西夏，在鄂尔多斯这儿驻扎了很长时间。
尽管传说中成吉思汗去世的地点各不相同，但是有一点却是肯定的，那就是，成吉思汗的家眷和大臣们都严格遵循他生前"密不发丧"的遗诏，将他的遗体悄悄地埋葬了。
成吉思汗研究所所长那楚格：成吉思汗的真身葬的方面有这么个传说，把成吉思汗的真身拉到起辇谷这个地方，埋葬在地下以后，有万马踏平，上面宰个白骆驼，驼羔，为什么宰驼羔？骆驼是很深爱驼羔，它的味，它可能几十年，它都忘不了死驼的味，所以宰杀它的驼子这个地方，它永远能闻出来。所以为了便于第二年或者是以后很多年的祭祀。
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在宰杀骆驼之后，蒙古军队又出动上万马匹在墓地上来回奔跑，将墓地踏平之后，他们又植木为林，并以一棵独立的树作为墓碑。随后，为首的将领命令800名士兵将造墓的1000多名工匠全部杀死，而后这800名士兵旋即也遭灭口。最终，成吉思汗安葬之地，这一"天"字号机密被带进了坟墓。
在蒙古历史著作《蒙古秘史》中，关于成吉思汗的丧葬记载，只有简单的一句话“亥年成吉思合汗升天矣。”而关于成吉思汗的安葬地，在《元史》中也只有短短的两句话：“帝崩于萨里川哈老徒之行宫”，“葬起辇谷”。埋葬成吉思汗的地点是一个叫“起辇谷”的地方。但传说中的“起辇谷”，究竟在哪儿呢？
主持人：关于一代天骄成吉思汗的下葬地这个问题学术界有很多的争论，目前比较流行的说法大概有4种。第一种说法就是当时把他葬在了现在蒙古国的肯特山以南这个地方；另外一种说法是他把葬在了蒙古国的杭爱山； 第三种说法是把他葬在了鄂尔多斯；据说成吉思汗生前经过鄂尔多斯的时候，觉得这个地方水草丰美，风景宜人，于是他就告诉亲人，在他去世之后一定要把他葬在这里，所以说有人认为这可能就是他的安葬地；第四种说法是说把他葬在了六盘山。我们知道当时成吉思汗是死在了六盘山这个地方，那么当他去世之后，亲属们考虑到天气实在是太炎热，这个遗体难以保存，干脆就在当地选择一个比较适宜的地方，让他下葬，入土为安。可是也有专家非常质疑这种说法，为什么呢？因为当时六盘山地区是好几个国家交战的地方，西夏，宋还有金，都在这里打仗，那么怎么可能他的后人会把自己的祖先，会把自己的民族英雄安葬在这样一个并不太平的场所。那么到底这四种说法哪一种更加确切呢？
这是当年成吉思汗率蒙古大军出征时说的一句话，如今却激励着世界各国的探险者、寻宝者和考古学家们进行着"成吉思汗安葬之地"的寻找。
寻找成吉思汗墓地的热情，除了成吉思汗和蒙古的历史影响使历史学界、考古学界，对寻找蒙元帝王墓感兴趣外，不少人认为墓中可能有宝藏，也是一个重要原因。
在一本叫做《世界征服者史》的书中有这样的记载：成吉思汗死后，他的儿子窝阔台即位，即位后的第一道令便是按习俗为成吉思汗的英灵散发食物三天，并从氏族和家族中挑选四十名美女，她们穿着用黄金和宝石装饰起来的贵重衣服，与一些骏马一齐作为祭品。
由此人们推测，成吉思汗的陵墓一定存在鲜为人知的宝藏，有人甚至猜想里面的工艺品可能比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。种种传说刺激着人们，从上个世纪到今天，不断有人去探查并宣布有了新的发现。
北京大学考古文博学院秦大树博士：近些年来就开展过几次大规模的探索活动，在1989年开始日本的江上波夫和蒙古科学院联合斥资十亿日元，采用了非常多的高科技手段和非常多的人力进行详尽的调查，在今天的肯特山，蒙古共和国的肯特山这一带进行了非常细致的调查，发现了3500多座墓葬，大体上都是蒙古时期的，但是不久他们就承认这并不是成吉思汗陵。
2004年秋天，在很多媒体上，人们又都看到了这样的消息：“延续着前人的足迹，10月6日，日本、蒙古联合考古队来到了距离蒙古首都乌兰巴托约150英里的阿夫拉加市达尔根哈安村附近，在这里，他们发现了一座灵庙遗址。令人惊奇的是，距这个灵庙7英里之内密布着各个时代的蒙古首领陵墓。种种迹象表明，传说中的成吉思汗陵墓就在这附近……”如果人们的这个发现能够被确认，那么这将可能是21世纪最伟大的考古发现。但是，不就之后，专家学者就又提出了质疑。
潘照东：成吉思汗逝世以后，就是要运遗体的话只能用勒勒车，勒勒车一天能走多少里地，这个我们大家都知道，不会像飞机、火车、汽车那么快，第二点当时保存遗体没有现在的这些科学技术，冷冻车，冷藏的设备当时都没有，既然是在夏天，避暑的时候去世的，酷暑天气遗体很难保存。
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主持人：按照过去蒙古民族的丧葬习惯来讲，当一个人去世之后，他的亲属要想办法在三天之内，就把他的遗体妥当地处置。我们看大屏幕，这是一个过去蒙古民族经常使用的交通工具勒勒车，勒勒车是一种用牛或者牲畜来拉动的一种交通工具。“勒勒”就指的是人们吆喝牲口的声音，可是我们想一下，拿牛来拉这个车，这个车的速度能有多快？如果从六盘山地区到当时成吉思汗的势力范围，到他的家乡去，这段路程三天靠牛拉的车，似乎是怎么也走不到的。那么有没有一种可能，人们为了让他的灵魂能够转世，就在这条路上，在不超过三天的时间范围之内，选择了一个隐秘的，我们至今不知道的场所，把成吉思汗这个伟大的英雄给他安葬了。
阿尔寨石窟位于内蒙古鄂尔多斯高原上。这是一座由红色砂岩构成的圆型、平顶的小山，高度大约是80米，东西宽约300米。在山上开凿了许多大小不一的洞窟。据当地牧民说，这里曾有近百个石窟，所以也叫“百眼窑”，但由于长期自然风化和一些人为的破坏，现在只留下60多个石窟了。2001年12月9日，内蒙古社会科学院的潘照东研究员，在当地文物管理所负责人的带领下，来到了阿尔寨石窟。
潘照东：一开始看的时候，因为这个壁画经过很长的历史了，特别是经过文化大革命的破坏，画面模糊不清，有些地方看不很清楚。
壁画因为距今年代久远，看上去班驳残破，不很清楚，但尽管如此，大家还是从中发现了一些奇怪的画面，在这儿，能不能找到和成吉思汗安葬之谜有关的线索呢？
潘照东：这幅图上，它的构图非常特别，可以说在中国甚至在世界上可能它是唯一的，这幅图的五分之三的画面，在这个壁画的上部画了一个藏传佛教的法王，是蒙古人认为的财神，在下面的五分之一的地方也画着一个小财神。
在蒙古族人们接受的藏传佛教中，成吉思汗是佛教里面的法王，他要惩恶扬善，给人世带来和平安宁和幸福。潘照东认为这是一幅成吉思汗黄金家族的崇拜图。
除了在31号石窟中，看到的一幅成吉思汗家族崇拜图外；在另外的28号石窟中，潘照东还看到了另一幅壁画。这幅壁画为梯形结构，最上面两层绘有山川、河流和原野，并在突出的位置上绘有两军对垒、激烈作战的场景。在这幅壁画的第四层左侧画着若干匹白马及一匹褐红色马。潘照东说，这可能是表现成吉思汗在猎野马时，所乘坐的红沙马被野马惊吓，成吉思汗坠马受伤的历史事件。
潘照东：根据蒙古秘史的记载，这个是最早的蒙古族宫廷组织撰写的，蒙古族的史记，它最接近于历史真实，这个讲成吉思汗在鄂尔多斯草原这一带地方，阿尔寨石窟这一带地方猎野马，他骑的一批枣红马受惊，摔下来把腿摔伤了，摔伤了以后，是在索窝尔河区地面养伤。
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索窝尔河区地面的蒙语意思就是多窟会聚之地。潘照东说，在整个的蒙古草原上，能称得上多窟会聚之地的只有阿尔寨石窟这个地区。在阿尔寨山上，有一眼石窟十分特殊，传说是成吉思汗养伤时所住过的洞窟。门口树立的这个叫做“苏勒德神矛”。它是成吉思汗战无不胜的象征；门旁浮雕的阶梯状佛塔，具有典型的西夏风格； 而门前石壁上凿有两道竖壕，相传是成吉思汗养伤时射箭坐的地方；据说，在这两道竖壕前方一望无际的草原上，人们还可以寻找到当年成吉思汗树立箭靶的地方。所有的这一切，是不是能够说明，阿尔寨山，当年就是成吉思汗治疗伤病期间，指挥征战西夏的总司令部呢？
在蒙语中，达尔扈特的意思是赋有神圣使命的人。成吉思汗去世之后，在蒙古草原上，就有了一批被称为“达尔扈特”的人。他们祖祖辈辈，代代相传，守护着他们的民族英雄，守护着成吉思汗陵。几百年来，在鄂尔多斯高原上，成吉思汗陵里的这盏圣灯从来没有熄灭过。
那楚格：我死了以后就把我埋葬在这个地方，他有这句话。所以在六盘山逝世了以后，通过这个路把他送到这个地方，这个地方以后有这个传说。
传说，运送成吉思汗的灵车经过鄂尔多斯时，突然陷入了一个沼泽地。无论人们怎样牵引推拉，灵车都纹丝不动。后来成吉思汗手下的一个将领突然想起，成吉思汗生前曾经路过这个地方，被这里的景色陶醉，随口说出“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟尔孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾翁安息之乡。”的话，意思是说，这里很美，我死后就葬在这里吧。于是，人们按照他的遗愿，把他埋在了鄂尔多斯。
那楚格：所以他的一些遗物，用过的一些器具，还有他穿的衣冠，连他的骆驼毛都葬在咱们这个地方。所以成了全体蒙古人的一个神圣的地方、祭祀的地方。
主持人：成吉思汗在逝世之后，阿尔寨山就曾经长期作为祭祀他和他的后世子孙的一个重要场所。阿尔寨山附近一共有13座敖包。其中有几座敖包是用来祭祀成吉思汗的儿子，他的弟弟还有他的后世子孙的。另外还有祭祀他的最心爱的骏马的。还有当年成吉思汗远征西夏的时候，率三军将士祭旗的一些地方。在阿尔寨山西南面，有一座山峰叫做乌仁都喜峰，这是鄂尔多斯的第一高峰。据说从元代开始，蒙古各部王公每年都要在这里举行大型的祭祀活动。祈求上天的保佑，保佑蒙古草原能够风调雨顺、牛羊肥壮、保佑蒙古族的人民能够安居乐业。那么，综合前面我们所讲的这一切，这些迹象是不是都在向我们暗示着，鄂尔多斯是不是就是传说中的“起辇谷”呢？
北京大学考古文博学院秦大树博士：应该说这些都预示着这个地方也可能是蒙古历史上非常重要的一个地点，至于它是不是成吉思汗的葬地，要等将来有了真正确凿的考古发现才能确定。
在中国历代皇陵，如秦朝、汉朝、唐朝、宋朝、明朝和清朝的皇陵都已经找到，部分陵墓已经开掘的情况下，700多年前，为忽必烈建立元朝奠定了强大基础的成吉思汗陵却还没有被发现，不仅成吉思汗陵没有找到，所有元朝的皇陵到目前为止，都没有被人们发现过。
蒙古族独特的丧葬习俗给我们留下了成吉思汗安葬的千古之谜。也许要揭开这个谜底，只有等到真正的成陵找到的那一天，但也许，这永远会是一个千古之谜。
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