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牧野大战(下集)

CCTV.com  2007年11月26日 13:29  来源:  
  [内容速览]远在西岐的诸侯周文王,也被商纣王囚禁,商纣王甚至杀死了周文王的儿子做成肉酱,送给文王吃。周文王忍辱负重,含着泪吃下了他儿子的肉酱。几年的时间,周文王在囚禁他的地方推演周易,并消除了商纣王的怀疑,返回了故里。在西岐,文王加紧了讨伐纣王的步伐,广招人才,姜太公此时也到了西岐,表示要辅佐西周夺取天下。商纣王的倒行逆施,引起了天下人的愤怒。周文王去世之后,周武王审势度势,在姜太公的辅佐下,借助父亲周文王的影响,与天下诸侯在今天的获嘉县同盟山结为盟友,共讨纣王。

  武王伐纣出师不利,

  太公就说枯草朽骨何知吉凶啊。

  面对强大的敌军如何取胜,

  考古发现,在商的时候确实有车,有车是没问题的。

  一场大战,留下神的传说,

  管理一片土地、一条河、一座山。

  明天请收看走遍中国新乡系列之《牧野大战》下集。


  3000年前,年轻的周武王帅正义之师,在姜太公的协助下,召集各路诸侯讨伐残暴的商纣王,以四、五万人的军队奇袭殷都朝歌,却发现纣王已在朝歌牧野布下了数十万兵力的百里大阵。面对数倍于己的敌军,武王心中暗叹,这一仗凶多吉少,恐怕是应验了出兵以来种种不祥的预兆,这难道真的是上天的旨意,不该出兵伐纣么?

  三千年后的我们,已经知道了这场大仗的结果是以武王取胜而告终,那一天周武王究竟是用什么办法夺取胜利的呢?

  从黄河往北,穿过黄河故道的湿地向前行,就是今天的河南省获嘉县,3000年前,这里紧挨着黄河,周武王的军队过河之后,在这里做了短暂的停留,至今,获嘉县城的同盟山武王庙仍然是人们追忆历史的凭吊之处。为什么武王大军在牧野总决战之前会在这个地方逗留?从西岐到殷都附近迢迢千里的征途中,武王的部队遭遇了什么不祥预兆呢?

  获嘉县同盟山文物管理所所长 韩志强:

  民间传说是这个,武王到这以后,他因为水土不服,西岐在几千里地以外,到这以后全部得了一种病,瘟疫,得了一种什么病呢?就是我们现在说的红眼病。得病以后就没法打仗没法前行了,用了大量的中草药,让很多的军医来看就看不好,这时候呢,几匹战马发现前面有一池水、就是离我们同盟山不远的地方有一水池水,它就去下面喝水。一喝水以后,这几匹马好了,然后这马呢,一传十十传百,这战马不拉车了,全都去喝那个水,当兵的也发现了,当兵的说,哎,这个水好,马能喝好,我们人肯定也能喝好。

  至今,同盟山畔,仍然有一处叫做“饮马池”的地方,池中的水是否真的能治愈眼病,无人考证,但是我们从正史可以查到,武王从西岐一路行来,除了士兵水土不服等疾病,还遇到了许许多多的困难。

  《史记》记载,武王行军过了黄河之后,大雨三日,道路特别泥泞,人和战车根本无法前行,风将战旗断为三截。

  获嘉县同盟山文物管理所所长 韩志强:

  当时武王就问太公,他说太公这是怎么回事呢?我的中军大旗断为三截了,是上天不让我伐纣吗?太公说不是,大雨三日,是让我们在这儿屯兵修武,断成了三截呢,让我把我们的部队分成上中下三军。


  同盟山所在的获嘉县,古时名叫修武,就是从武王伐纣时修武而得名。今天的人们看当时武王与太公的这一段对话,会觉得很寻常,其实,在3000年前,战旗被风截为三段,被人们认为是非常不吉利的征兆,信奉天意的人把它看作神灵的指示,意味着不宜出师攻战。可是在那个年代,武王并没有因为战旗被折断就放弃这一场攻伐,这仅仅是因为姜太公机智的解释吗?

  河南境内出土的殷墟中,有大量精美的青铜器,许多都是祭祀的用具。在殷商时代,不论行军作战这样的国家大事,或寻常百姓的婚丧嫁娶都要祭祀、问天,人们认为天主宰一切。在那个时代,不仅中国人如此,世界各民族都经历了那样的阶段,人类没有认识大自然、没有对抗自然的力量,便认为天下有个主宰一切的神。

  武王伐纣的时候,照例也进行了一系列祭祀和占卦,察看此行的吉凶。史料记载,当时占卦的结果是大凶,不利于出兵,于是很多人打退堂鼓。如果那样的话,牧野大战就不会有了,中国的历史也将因此而改写。可是,就在人们议论纷纷,认为不宜出战的时候,姜太公发表了自己独特的见解。

  新乡市牧野文化研究会常务理事 王振中:

  太公就说枯骨朽草,何知吉凶,按它打天下进军哪会行?折龟捣骨,把那骨头到地下跺了几脚,我们以有义伐不义,我们等于救人民于涂炭,救人民于倒悬之中,我们就要干这么一件事。

  太公把人们用来占卜的龟甲踩在了脚下,武王也听从太公的意见,毅然出兵。

  姜子牙的这段陈词,流传了3000年成为一段佳话,今天的人们还在传颂当年姜太公不信天命,把占卜龟筮踩在脚下的勇气和智慧。

  新乡市牧野文化研究会常务理事 王振中:

  他们有这样的觉醒,就是对所谓天命神授这个东西提出了怀疑,什么怀疑呢,那就是天命还是要听老百姓的,天命的标准,最后落脚点是啥呢,就是老百姓拥护你,能不能把这个天下治理好,治理太平,这样的天命才是真正的天命,而像纣王这样的天命它不是天命,他们就意识到了这么一个问题,所以说,就是姜太公的一句话“天下者非一人之天下”并不是老百姓,天子给你一个人了这个天下就是你的了,实际上还是老百姓的天下,你要给老百姓办好。

  在那个相信天命神授的年代, 他把百姓的疾苦看得比天意更重。中国人走到这个年代的时候,逐渐有了觉醒,由完全信天转变为相信人的力量。

  相信民心胜于天命的武王来到了朝歌城外,即将对商纣王进行致命的进攻,可是,武王与诸侯的4、5万大军却面对着商纣王的百里大阵,今天的历史研究者无法考证当时纣王的军队究竟是17万人或是七十万之众,但是无论如何,双方兵力悬殊,这仿佛应验了占卜的话,出兵大凶。没有人知道,这时武王心里有没有后悔,然而撤退已经来不及了,伐纣的部队如何才能够扭转所谓的天命呢?

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